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色义、心无义、识含义、缘会义（请参看汤用彤的“汉魏两晋南北朝佛教史”第九章有关般若学之记述。或出三藏记集第八）。不偏唯物，就要倾向唯心，始终无法直透入般若的“毕竟空”义。因此，“色即是空，空即是色”这...
澹思居士著
|佛学论文|因明|五明|
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临终不悔；(v)身坏生天。 (2)修习慈心观 笫二种对付瞋恚的方法是修慈爱。我们应当勤修慈爱心，这是化解瞋恚的最佳办法。 (i)慈梵住﹕（[清净道论]第九章） 慈心的修习是一种梵住(...
不详
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类别 十种次第（菩萨道之十地） 第六章 增上戒学 菩萨的戒律学 第七章 增上心学 首楞严三昧等禅定 第八章 增上慧学 无分别智的获得 第九章 修习...”是第九、十章。以“理论／实践”的分类模式来说，“境”（第一、二章）属于理论部分，“行、果”（第三～十章）属于实践部分。与《瑜伽师地论?菩萨地》、《大乘庄严经论》、《辩中边论》等做比较，《摄大乘论》的...
不详
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所著《超个人心理 学》（若水译）第九章“人的灵性层次”的看法。 首先，提出人具有四种层次：（1）生理层次， （2）情绪层次，（3）理性层次，（4）灵性层次 （超理性或超越性）， 并认为如此模式... 市：慧炬,1983。第六章“无我”。
注6.Rahula 1985.pp.20-27; 52-53（中译本： pp.36-45;94）。
注7.“若我是五阴，我即为生灭。若我异五阴，则 ...
不详
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的义。”该书第五章说耶稣是因信称义的中介：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他。因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”该书第九章更强调了信仰的重要：“那...福音本是神的大能，要求一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生’。”这里强调对福音书的信靠。在该篇第三章中更强调了“信靠...
解启扬
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五代、宋代时的飞天服饰装束 131 第九章 结论──飞天的艺术价值及对后代的影响 135 参考书目 142 [ 参考文献] ---------------------------------...------------------------------------------ 【论文目次】 目 录 第一章 绪 论 1 第二章 飞天的起源与发展 4 第一节 飞天的涵义和出处 4 ...
袁光明
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教徒对此自然深有体会，无须赘言。若从历史的角度来分析其影响，就要复杂得多。下面我想先引述印顺法师评论中印度法难之影响的一段文字（《印度之佛教》第九章第二节）：
一、急于外延而成分失其纯真：因感于...前后七次，莫衷一是。后更令群臣详论道佛二教之先后、浅深、同异，意欲借此来废斥佛教，佛道之争转趋激烈。当时司隶大夫甄鸾作《笑道论》，沙门道安作《二教论》，僧勔著《十八条难道章》、《释老子化胡传》等，废佛...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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①陈英善《天台缘起中道实相论》第九章，http：//www．fodian.net ②印顺：《中现论颂讲记》，台湾正闻出版社中华民国八十九年版，第466页。 ③牟宗三《圆善论》，台湾学生书局...
张 刚
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莲华经玄赞》的会通104 第二节 湛然《法华文句记》的会通108 第九章 结论113 参考文献116 --------------------------------------------...1 一、《妙法莲华经》于中国佛教史上的重要地位2 二、“十如是”研究的意义4 三、论文结构6 第二章 汉梵藏诸本的对照8 第一节 汉译三本译文的对照8 第二节 梵本与藏译本的参照13 ...
黄国清
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1949年后，开始我是北京大学新民主主义青年团的干部，忙于各种政治运动。1951年初，我没有读完北京大学哲学系的最后一学期而被调到中共北京市委党校学习，并留在那里担任了教员，先是教（联共党史）第九至十二章...、第八章《为道教建立比较完备的教规教仪的思想家寇谦之》、第九章《为道教首创经典目录的陆修静》、第十章《为道教建立神仙谱系和传授历史的思想家陶弘景》等。据我所知，在1988年这本《魏晋甫北朝时期的道教》...
汤一介
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